Buenas tardes a todos los tele-adictos a nuestro grandioso pograma "Tabanitas de Patricia", aquí estamos otro día más para explicar unos conceptos muy interesantes acerca de "la verdad", algo que solemos confundir en muxos aspectos de nuestra vida cotidiana.
En filosofía, la verdad y la falsedad son conceptos que aplicamos a enunciados. Una proposición no debe identificarse con el enunciado mismo, sino que es el significado que adquiere un determinado enunciado en la lengua.
Existen sólo dos clases de proposiciones:
*Proposiciones analíticas: Son aquellas cuyo predicado está contenido en el sujeto. Son universales y necesarias, pero no amplían nuestro conocimiento.
^Proposiciones basadas en verdades lógicas: La verdad en estas proposiciones está fundamentada por la verdad lógica.
^Proposiciones analíticas verdaderas en vistud de su significado: Al analizar la proposición se evidencia que el significado del predicado está contneido en el sujeto.
^proposiciones aritméticas: como "dos mas dos son cuatro".
*Proposiciones sintéticas: Son aquellas cuyo predicado no está contenido en el sujeto. No son universales ni necesarias y expresan afirmaciones sobre el mundo para tratar de explicarlo.
**Definición de verdad**
-La verdad como identidad: Esta noción corresponde a las proposiciones analíticas, que son verdaderas en virtud de su significado.
-La verdad como correspondencia: En las proposiciones sintéticas, la verdad consiste en la adecuación del enunciado con la realidad y solo se puede aplicar a enunciados sobre hechos objetivos.
Pero la pregunta es...
*¿Es posible establecer de una forma infalible la verdad de las proposiciones sintéticas y, en general
del conocimiento del mundo?
¿Es infalible nuestro conocimiento del mundo?
* Las proposiciones analíticas no añadenn ningún conocimiento al significado del sujeto, ya que su verdad depende únicamente de la correcta aplicación de los principios lógicos. Nuestra capacidad lógica y analítica es lo que garantiza la verdad de estas afirmaciones. Por lo contrario, la verdad de las proposiciones sintéticas depende de la correspondencia de lo afirmado con la realidad.
¿Cómo se puede determinar si existe o no correspondencia en una proposición sintética?
¿De qué medios se dispone para decir lo que es que es y de lo que no es que no es?
DESCARTES (1596-1650) pensó que es posible determinar el conocimiento del mundo de una forma infalible. Su método establece que hay algunas creencias de las cuales, por ser autoevidentes, es imposible dudar, porque presentan al entendimiento con claridad y distinción.
Descartes adoptó la geometría como modelo de conocimiento, porque parte de pocos principios y se despliega de una forma deductiva.
Los racionalistas defendían que las proposiciones que fundamentan el conocimiento derivan de una intuición racional; miestras que para los empiristas proceden de la experiencia.

**Criterios de verdad**
Las creencias que tenemos sobre el mundo no son infalibles; pueden ser erróneas. Sin embargo se ùede afirmar que muchas creencias se fundamentan en razones, de forma que el conocimiento resulta fiable.
A menudo sabemos alguna cosa, no porque sea evidente en sí misma, sino porque tenemos algún motivo, alguna razón, para creer que lo es.
Efectivamente, el argumento de autoridad es una razón, aunque muy primaria, para confiar en la verdad de muchas de las creencias. Pero, ¿qué otras razones se pueden aducir como fundamento de la certidumbre?
^En primer lugar, hay proposiciones que son evidentes, porque no se duda de su verdad, como es el caso de las creencias perceptivas, que se imponen de forma inmediata y directa al sujeto.
Se fundamenta en el hecho de que son afirmaciones de experiencia inmediata, es decir, su verdad se basa en el testimonio de un estado de conciencia o en el testimonio de los órganos de los sentidos del sujeto. Existe siempre la posibilidad de dudar del testimonio de los sentidos o de pensar que somos víctimas de una alucinación o de un sueño, pero, en circustancias normales, el principio dominante es admitir que las creencias perceptivas son fiables, y solo surge la duda sobre ellas si tenemos la sospecha de alguna anomalía.
Otro tipo de proposiciones que resultan evidentes son las proposiciones analíticas, cuya verdad no puede ser cuestionada.
^En segundo lugar se encuentran las proposiciones que son coherentes con el resto de proposiciones que forman parte del mismo sistema y que constituyen un mismo campo de conocimientos.
Sin embargo, la coherencia tampoco asegura la verdad de una afirmación. Decir que el Sol gira alrededor de la Tierra es una proposición que fue coherente con los conocimientos del mundo que antiguamente tenían.
^En tercer lugar se hallan las proposiciones que se justifican por la utilidad que pueden ofrecer, de tal forma que una afirmación es cierta cuando proporciona resultados positivos y eficaces.
^Se pueden tomar como ciertas otras proposciones si resisten el ensayo del método científico, si se realizan experiencias que las pongan a prueba y los resultados no van en contra de lo que afirman.

*Será verdad?
^^El conocimiento es una creencia verdadera y justificada^^