...♥...Tabanitas de Patricia ...♥...
¡Buenas tardes!Hoy comenzamos un programa nuevo!Se llama Tabanitas de Patricia.Tiene 4 presentadoras ellas son... Irene Aparicio Nuria Pereda Beatriz Perez Claudia Vallés!!! Esperamos que les guste nuestro programa.. AUNQU

Es una superación:

Del objetivismo (hay una única verdad y una única

perspectiva válida)

Del subjetivismo (la verdad no existe).

Afirma la existencia de un mismo mundo que es

contemplado desde las diversas perspectivas

La verdad sería la suma de esas infinitas

perspectivas.

Ortega y Gasset abordó el perspectivismo desde varios puntos de vista. La más temprana es con la dualidad apariencia-profundidad que desarrolla con el símil del bosque en sus Meditaciones del Quijote: el bosque es la profundidad que no veo y lo que veo en cada momento es una superficie de árboles, una perspectiva de éste. Posteriormente, en El tema de nuestro tiempo trató esta idea como mediación entre el racionalismo y relativismo. Entre la verdad universal del racionalismo, que es una verdad sin vida individual, y la verdad del relativismo, que es una verdad sólo válida para mí, Ortega establece que toda verdad, es una verdad en perspectiva, válida desde esa perspectiva y complementaria de las demás perspectivas. Dentro de su filosofía, el perspectivismo se articula como una cualidad de la vida, entendida como la realidad radical de cada uno. Ortega se interesó por la Teoría de la relatividad, ya que el fondo filosófico de esa teoría es hacer del perspectivismo la base de la interrelación de las observaciones de la física.

El pensamiento de Ortega pasa por tres periodos:

1º--->EL OBJETIVISMO: El intento de solucionar el problema que tiene España respecto a Europa , para eso hay que implatantar en España, las actitudes intelectuales que han echo posible el desarrollo Europeo que son la CIENCIA y la TEORIA Y para desarrollarlas tenemos que tener tres cosas: Metodo ,Habito critiko y racionalidad.

METODO para que todos no hablen y juzguen sin saber nada primero hay que buskar definiciones, si  queremos llegar a la verdad y hacer ciencia, no tenemos mas remedio que hacerla desde un metodo riguroso, pero como hemos dicho antes, no es suficiente ,nos hace falta un habito crtiko que nos lleve a constatar cualkier doctrina con la verdad y la razon lo que suele pasar si no tenemos habito critiko , juzgamos las kosas con las vsceras no con la cabeza, asi , viene el tercer elemento ,LA RACIONALIDAD debe elimar cualkier irracionalidad ,ademas no es exclusivo de ningun pueblo, raza o grupo social,si no de todo hombre.

NIETZSCHE

  Lo primero que debemos decir sobre Nietzsche es que es un crítico de la cultura occidental en decadencia por haber sustituido lo real por lo ideal y la vida por la razón.  Su filosofía esta llena de ironías, metáforas, aforismos y máximas haciendo filosofía “a martillazos”.Su crítica va se sobre todo:. Una reacción contra el idealismo.Una critica a Sócrates y Platón. Una critica al dogmatismo: oposición a los instintos, a la vida. Una critica de la sobreestimación de la razón y sus conceptos abstractos  Así buscando los orígenes de los valores que se han impuesto y han dado lugar a la cultura occidental se remonta a los GUERREROS DE LA GRECIA CLASICA. Frente a la nobleza que Vivian con el arte y el juego amando la vida surge un resentimiento hacia esta actitud dionisiaca imponiendo medida y orden para crear el apolitismo regido por abstracciones y conceptos. De esta manera se va a buscar un mundo irreal estático, homogéneo iniciado por la filosofía de Sócrates y Platón rechazando lo sensible, espontáneo, imaginativo en definitiva la vida. De este modo tomaran una postura nihilista (negación de esta vida y del mundo).  De igual forma critica a la moral de la cultura europea, entendiendo esta cultura como un conjunto de valores que domestican y enferman al hombre masificándolo y esclavizándolo.La cultura europea esta sustentada por el cristianismo, el socialismo y el igualitarismo democrático, Nietzsche apoya que solo debe haber un valor supremo LA VIDA.  Hacia la religión se muestra en contra fundamentalmente por:. Invertir los valores vitales por los celestiales. Invertir otro mundo y despreciar este. Fomentar valores plebeyos: obediencia, sacrificio, humildad…. Hablar del pecado decir que es un atentado contra la vida. Afirmar que el pecado crea conciencia de culpa         Además de esto afirma que DIOS HA MUERTO, pero no lleva a la libertad que debería venir ya que los valores aun siguen en la sociedad, Haciendo ahora referencia al nihilismo podemos decir que pasa por varios momentos: 1)      Se inicia con la negación del mundo real a favor del mundo abstracto, perfecto y superior. nihilismo negativo2)      Escepticismo (la nada de los valores superiores) por igualdad, racionalismo, ciencia, finalidad…3)      Nihilismo pasivo con cansancio y hastío hacia la vida “dejar hacer”4)      Nihilismo activo llevado acabo por los “nuevos bárbaros” destruyendo todo tipo de valores hacer por hacer, desde aquí el superhombre podrá realizar una transvaloración creando valores desde la autentica vida  DOCTRINA Y DICCIONARIO DE NIETZSCHE 

Apolíneo

Relativo a la consideración del mundo como una totalidad ordenada, luminosa y racional. Los griegos expresaron esta dimensión de la realidad con la figura del dios Apolo. Se opone a lo dionisíaco.

Crítica A La Ciencia

Nietzsche rechaza la supuesta objetividad del conocimiento científico, la existencia de leyes naturales,  la racionalidad del mundo y el poder explicativo de las matemáticas. 

Crítica A La Moral Tradicional

Nietzsche critica de la moral tradicional su dogmatismo moral y  su carácter antivital.     

Crítica A La Religión Cristiana

Nietzsche considera que la religión cristiana lleva hasta el final el desprecio por la vida característico de la cultura occidental desde Sócrates y Platón. Su superación radical es necesaria para la aparición del hombre nuevo, del superhombre 

Decadencia Occidental

Rasgo de toda la cultura occidental consistente en la defensa de los valores contrarios a la vida y en la creencia en un Mundo Objetivo, Verdadero, Inmutable y Racional como fundamento de dichos valores.

Dionisíaco

Concepción del mundo típica del mundo griego anterior a la aparición de la filosofía. Representa el “espíritu de la tierra” o valores característicos de la vida.

Eterno Retorno

Concepción del tiempo característica de la filosofía de Nietzsche. Consiste en aceptar que todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes y futuras se repetirán eternamente.

Resentimiento

Vivencia de los "esclavos", de los débiles, consistente en el recelo, el miedo a la corporeidad, la vida y los valores de la tierra. Es el sentimiento que les mueve a inventarse un Mundo Objetivo y Bueno, y la tabla de valores tradicionales característica del cristianismo y de toda la cultura occidental.

Superhombre

Hombre nuevo que aparece tras la “muerte de Dios”. Nietzsche lo concibe como el individuo fiel a los valores de la vida, al “sentido de la tierra”.

Vitalismo

Se llama vitalista a toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma.

Voluntad De Poder

Principio básico de la realidad a partir del cual se desarrollan todos los seres. Es la fuerza primordial que busca mantenerse en el ser, y ser aún más.

    En Resumen:  Se puede querer la vida, y quererla tanto que te fascine hasta enloquecer. ¿Pero qué vida tenemos y debemos querer? No la "otra vida", sino ésta, la única que hay, la de la finitud, individualidad, cambio y contradicción; la vida que, junto con el placer, la plenitud y la salud, acoge el sufrimiento,  la vulgaridad,  la monotonía, la enfermedad y la muerte. Nietzsche, inspirado por la visión dionisíaca griega, quiso esta vida y la embelleció y dignificó con sus propuestas/invenciones del superhombre, la voluntad de poder y la incitante hipótesis del eterno retorno. En la médula de su filosofía, Nietzsche sitúa la vida, y tras enfrentarse a las distintas formas de platonismo que encuentra en la cultura occidental, hace de lo finito lo absoluto. A diferencia de otras propuestas (el budismo Zen, por ejemplo) que comparten esta mirada de la realidad (paradójicamente, hacer de lo finito lo absoluto) y que la transmutan psicológica y existencialmente en dicha y reconciliación, Nietzsche no lo consiguió, nunca alcanzó la felicidad y siempre le acompañó el dolor y la soledad; sin embargo, amó la vida.  Friedrich Nietzsche,   Sobre verdad y mentira en sentido extramoral“En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza el astro se heló y los animales inteligentes hubieron de perecer. Alguien podría inventar una fábula semejante pero, con todo, no habría ilustrado suficientemente cuán lastimoso, cuán sombrío, cuán estéril y arbitrario es el estado en el que se presenta el intelecto humano dentro de la naturaleza. Hubo eternidades en las que no existía; cuando de nuevo se acabe todo para él no habrá sucedido nada, puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca más allá de la vida humana. No es sino humano, y solamente su poseedor y creador lo toma tan patéticamente como si en él girasen los goznes del mundo.”

Llegó el esperado día en el que les deleitaremos con el tan esperado filósofo; San Agustin.

 Para comenzar, una introduccion en su vida y su contexto, asi como sus obras mas importantes.

Nacio en Tagaste, franja norteafricana mas romanizada y cristianizada, en el año 354. Su madre fue la primera persona que influyó en su vida, ya que gracias a su fe cristiana, puso los cimientos para la futura conversion de San Agustín.
Estudiante de letras y retorica en Cartago, se enamoro de una mujer con la que convivio y tuvo un hijo, Adeodato.

Adentrandonos en su trayectoria, sabemos que otra de sus influencias fue la lectura de un dialogo de Ciceron, actualmente desaparecido, el Hortensio. Tras esto, se dirigio a la Biblia, pero la lectura de ésta le desagradó, además de no comprenderla.

Por eso, buscó en el maniqueísmo una doctrina de salvacion, en la que hubiera lugar para Cristo. El maniqueismo contenia muchos elementos cristianos, con un rasgo distintivo; un dualismo radical entre el bien y el mal. El maniqueismo renunciaba a la Fe y pretendia explicar todo mediante la pura razon, por lo que, por estas y otras razonez, no convencieron a San Agustin.

Se dice que un dia, en medio de una crisis de llanto y ansiedad, pesimismo y arrepentimiento oyo una voz que le ordenaba; -tolle, lege. (toma, lee)
Entonces S. Agustin abrio al azar el Nuevo Testamento y se encontro con una pagina de San Pablo que aludia a la vida de Cristo frente a los desordenes de la carne.
Entonces se sintió lleno de luz y totalmente cristiano, su vida fue otra, dedicada por completo al estudio y a la practica de la religion cristiana.

Sus obras son muy numerosas, como:

- Las confesiones. Éstas relatan la historia de sus ideas y sentimientos.
- La ciudad de Dios. Escrita despues de la caida el imperio Romano en un intento de, hacer una filosofia de la historia desde un marco teologico.

En el siguiente post os contaremos cuales fueron sus incorporaciones a la Filosofía.

Queridisimoss y pacientess espectadoress!

Sere breve y concisa, pero no os preocupeis, que ya me extendere hasta la saciedad explicando  perfectamente toda la filosofia de San Agustin.

(Creiais que nos habiamos olvidado y os habiais librado de el, ¿eh?)

 Siento deciros que estais en el error, y que este buen hombre, es vital es la filosofia, (mas bien en nuestra filosofia, ya que hay que darlo por cojo..*)

Sin mas preambulos, me despido, si la tabanita mas ausente de este blog (no por ello le dedico menos tiempo, nooooooo, digamos que me dedico a los asuntos internos de la pagina, jeje)

Un saludo enorme! Y les deleitaremos con la filosofia Agustiniana antes del martes... o miercoles :)

Cuiden sus almasss! San Agustin lo haria...

Claudia Vallés Maestre (2ºC)

Bienvenidos una vez más a nuestro querido programa, esperemos que estén ansiosos de recibir nueva información pues aquí nos encontramos con nuevas y frescas noticias. Hoy dedicaremos nuestro programa a hablar de un señor que revolucionó la filosofía, sí, del fundador de la filosofía racional en la cual nos basamos hoy en día. Estoy hablando de Descartes, y su pensamiento era el siguiente:  

Epistemologia: límites del conocimiento humano, verdad, certeza, evidencia...

 Descartes busca un conocimiento cierto SEGURO. Desecha la tradición, la filosofia y el conocimiento anterior pero confía en la matemática para conseguirlo. 

Para ello buscará un método, pero ¿Existirá un método aplicable a cualquier saber?

¡SI! -> Deben de aplicársele lo que el denomica como "Las cuatro reglas";

1.Evidencia-> se admite solo como verdadero aquello que nos parece de modo claro y distinto.

2.Análisis-> Dividir las ideas complejas en tantas partes como sea posible. Admitiendo como verdaderas las que sean evidentes.

3.Síntesis-> Conducir por orden los pensamientos, empezando por los más simples hasta llegar a los más complejos.

4.Comprobación-> Se comprueba el análisis: que todas las ideas simples aparezcan y se revisa la corrección del análisis.

Llega a la conclusión de que necesitará un primer principio que sea indudable basándose en esas cuatro reglas y en ese momento hace aparición la duda con la siguiente pregunta ¿CUÁL es ese primer principio?

La duda es metódica (no escéptica) privisional (hasta llegar a un conocimiento cierto) y además es universal ( experiencia pasada, mundo exterior, matemática) la duda alcanza la física, la filosofía y las matemáticas, pero no alcanza la política, la religión, la moral y las costumbres. 

Encontramos dos tipos dierentes de razones para dudar:

1. Razones extrínsecas: distintas opiniones de los filósofos y distintas costumbres de los pueblos.

2. Raznes intrínsecas: los sentidos y los sueños nos confunden

hipótesis del genio maligno. 

De manera que la duda alcanza los sentidos, el sueño y aparece la hipótesis del genio maligno (la casi imposibilidad de alcanzar el conocimiento debido a que un duende maléfico se dedica a engañarnos constantemente).

 Aún con todo esto, Descartes aplica las cuatro reglas del metodo a lo que el considera como cierto llegando así a una primera verdad totalmente cierta: ER COGITO ERGO SUM (pienso luego existo).

Loa plica de la siguiente manera (Duda metódica)-> Soy yo quién duda, tengo que existir para dudar, la duda es una forma de pensamiento. Pienso luego existo. 

 ONTOLOGÍA: (metafísica) ¿Qué es lo que hay? SER, SUSTANCIA, ESENCIA.

Sustancia-> todo aquello que existe por sí mismo sin necesidad de algo.

Dividiremos esto en tres grupos:

RES COGITANS-> alma-mente.

RES EXTENSA->cuerpo-mundo

Estos dos gups son "Res infinita"

RES INFINITA-> Dios.

 El ser humano stá formano pos la Res cogitans y la Res extensa.

Se hace la pregunta "¿En qué pienso?"

El ser humano tiene tres tipos de ideas:

1. Ideas innatas: Infinito, perfección..

2. Ideas adventicias: mesa, lapiz.

3. Ideas facticias: provienen de la imaginación (centauro).

Dios invalida al genio maligno, que era la mayor preocupación de descartes, por lo tanto Dios es la verdad.

Después, demuestra la xistencia de Dios (Yo->Dios->mundo)

Gracias a Dios podemos salir y confiar en lo que nos espera fuera de nosotros mismos, sino, la hip´tesis del genio maligno quedaría sin resolver.

Los argumentos que utiliza para demostrar su existencia son:

1. Gnoseológico: Parte de la idea de un ser perfecto; ¿Cuál es la causa?; La causa no puede ser menor que el efecto; la causa es un ser perfecto: DIOS.

2. Cosmológico: ¿A quién debo mi existencia?

A) A mi mismo-> es imposible; si me hubiera creado yo mismo, me habría echo perfecto.

B) A heber existido siempre -> Es falso, pues mi memoria no llega mas que a un punto concreto.

C) a causas menos perfectas que Dios-> es cierto, y a la causa que me creo le crearía una anterior y así sucesivamente hasta llegar al primer ser humano, el cual fue creado por una causa perfecta: DIOS.

3. Ontológico: Dios es perfección, por lo tanto tiene todas las propiedades que existen, ¿Existir es una propiedad? Si, de manera que Dios existe.

DIOS, para DESCARTES garantiza la VERDAD. 

 Mchas gracias por su atención, y esperando que les haya gustado me despido:

BEATRI PÉREZ ALONSO (2ºC). 

Buenos Días queridos espectadores,bienvenidos al primer programa de Tabanitas de Patricia de después del verano.Hemos tenido unos problemillas con los tecnicos y no ha sido posible grabar un nuevo programa hasta hoy,pero bueno como dice el dicho : "mas bale tarde,que nunca ¿no?.

Bueno,bueno,bueno....probablemente os esteis preguntando por el hombre de la imagen,en el programa de hoy os lo presentaré y espero que sea de vuestro agrado.

Tras leerme multitudes de hojas y apuntes,he realizado un resumen que plasma toda o casi toda la informacion sobre este hombre,llamado PLATÓN.

PLATÓN:

Platón era el discipúlo amado de Socátes,el cual fué su maestro.

A Socrátes le han matado (ha sido obligado por los sofistas,y le han culpado de ir CONTRA LAS LEYES ,corromper a la juventud y a sido culpado de impiedad )

Platón se da cuenta de que los sofistas han matado a Socrátes,que enseñaba la CONSISTENCIA SEMANTICA de los valores morales (Que existen por sí mismos).

Ante la pregunta: ¿Qué es bueno ?
Los SOFISTAS contestaban : lo que diga la MAYORIA ,esto conlleva a la tiranía y a la DEMOCRACIA (la democracia fue la culpable del asesinato de Socrátes)
SOCRÁTES contestaba: Lo bueno en sí mismo.

Platón constantemente se preguntaba ¿Cómo un sistema de pensamiento ha matado al más bello de los hombres?

Platón va a buscar un sistema Político ,social (Polis) ----> JUSTA
(que traerá como consecuencia)------>LA FELICIDAD.

Platón quería una sociedad justa,para eso tenian que vivir hombres y mujeres justos y para que así fuesen,teníanque CONOCER la justicia,el origen de ese conocimiento está en la IDEA de justicia.Para Platón todas las ideas incluidas las morales tienen consistencia semántica,es decir, exixten por sí mismas ndependientemente ,de los pensamientos que los piensen,de ls cosas representadas  de la propia experiencia.

Esto le llevo a autor a realizar un DUALISMO,diferenciar dos muntos diferentes,porque si las ideas exixten por sí mismas. ¿Donde se encuentran?,para Platón están en su propio mundo, en el MUNDO DE LAS IDEAS,por eso es necesario este dualimo,entre el mundo delas ideas,eterno,inmutable,inteligible y universal y el mundo SENSIBLE ,el de las cosas y nosotros,el finito,mutable,inteligible y particular.

Estos dos mundos,aunque esten diferenciados,se encuentran unidos por la idea de participacion,es decir,las COSAS imitan a las IDEAS,el mundo sensible no se puede entender sin el mundo de las ideas,y el mundo de las ideas ,aspira a su realizacion en el mundo sensible.

Pero COMO podemos conocer esas ideas; para Platón lo haremos PURIFICANDO nuestro ALMA ,un alma inmortal que ya ha conocido previamente esas ideas,pero al juntarse con el cuerpo las ha olvidado,por eso decimos que tenemos las ideas de una manera innata y que CONOCER ES RECORDAR, ya que si,vemos cierta cosa,primero tenemos que RECORDAR la ide sobre la cosa representada y así la podré CONOCER,las cosas son motivo para el recuerdo de las ideas,recuerdo al que Platón denomina: REMINISCENCIA.

Además del conocimiento podemos conocer las ideas,por el recuerdo o reminiscencia.CONOCER ES RECORDAR; ¿y como conocer?

Para llegar al conocimiento del bien tengo que purificar mi alma a través del conocimiento y de la virtud,es decir,separando CUERPO Y ALMA (dualismo antropológico ) el alma tiene tres tipos de funciones:

1-El alma concupiscible : Encontramos los apetitos carnales,se encuentra en el bajo vientre.

2-El alma irascible : Impulsos heroicos,se encuentra en el pecho.

3-El alma racional: Impulsos intelectuales,se encuentra en la cabeza.

Al tener cada individuo una de estas tres almas la sociedad se dividirá en tres clases,se les atribirá una virtud a cada una de ellas medinte la cual,podrán alcanzar el máximo conocimiento del bién y asi la maxima felicidad.

Además de esto los ciudadanos deben de tener ética,criterio mediante el cual,puedan discernir entre lo bueno y lo malo,veamos las clases:

ARTESANOS: alma concupiscible,virtud templanza.

GUERREROS: alma irascible,virtud fortaleza.

Bueno,hasta aquí el programa de hoy,sé que a sido mucha información derrpente,pero os aconsejo que lo echeis un vistazo ya que es un resumen bastante completito y ala vez sencillo para comprenderlo ( o al menos es espero)

Muchas gracias por todo,y hasta el próximo programa ,aquí en TABANITAS DE PATRICIA.

Nuria Pereda Pombo

Buenas tardes,queridos espectadores en el programa de hoy les vamos a explicar la Lógica.Antes que nada quiero dejar claro el concepto.

-Logica formal: Ciencia que estudia el razonamiento válido,es decir,aquellos razonamientos que garantizan que a partir de la verdad de las premisas es posible garantizar la verdad dela conclusión.

No debemos confundir "verdad" y "validez".

-Verdad: Cualidad de las proposiciones desde un conjunto de creencias.
-Validez: se refiere a la forma de relacion que se establece entre las proposiciones.

El objetivo mas importante de la logica es ASEGURAR QUE LA CONSTRUCCION DE UN ARGUMENTO ES CORRECTO.

LA LOGICA FORMAL PROPOSICIONAL Y LOS ESQUEMAS DEDUCTIVOS VALIDOS

La logica proposicional estudia los esquemas validos del razonamiento deductivo,formulando las leyes que regulan al paso de las premisas a la conclusion.

Es posible traducir cualquier argumentacion a un lenguaje logico que utiliza basicamente:

-Letras que simbolizan proposiciones.Cada letra,al representar una proposicion puede ser verdadera o falsa. (V ó F)

Todas V = Tautología
Todas F = contradicción
Si son V o F = Indeterminación.

Nuria Pereda Pombo

Buenaaass Tardes queridos espectadores de Tabanitas de Patricia,esta semana estamos en Examenes y estamos un poco saturadass con tanta materia ejem.....Nuestro programa seguirá emitiendose pero habrá una brebe pausa.A continuación explicará nuestra compañera Nuria el concepto de la Logica.Muchas Gracias por las molestiasss.

Mañana más,pero no mejor,porque es imposible,aquí en TABANITAS DE PATRICIA.

Un beso!

Ola de nuevo!

hoy hablaremos un poco de la cultura, porque ¿saben ustedes explicarmela?

primero definamos que es la cultura, caracteristicas...:

la CULTURA es el conjunto de herramientas, normas, creencias, simbolos que distingue a un grupo social de otro. Tiene tres caracteristicas:

1:INVENCION: construyendo un mundo artificial

2: TRANSMISION: conserva y difunde, en especial el lenguaje que ha permitido la evolucion cultural

3: APRENDIZAJE: capacidad que permite el progreso cultural

Por lo tanto, en nuestro undo hay un sin fin de culturas, pero estan todas bien, hay alguna superior?vamos a ver dos posiciones falsas

* el etnocentrismo: se basa en creer en la superioridad de tu propia cultura rechazando las demas, acarrea la xenofobia, racismo...

*el relativiso cultural: rechaza la idea de valores universales, y toma todas las pautas, tradiciones...en validas, correctas por ser parte de la "cultura", aunque sean inmorales y vallan en contra del ser humano.

Por lo tanto si existen mucha culturas, es un hecho pero el aceptarlas, respetarlas, y el interculturalismo solo es fruto de nuestra actitud. Eta claro que nunca podra haber una sola cultura pero si debemos implantar una serie de derechos, principios universales, de esta anera las conductas, ritos...provenientes de la cultura seran validos siempre y cuando no dañen la digindad, libertad...del ser humano

En cuanto a la logica....buff que xungo.

puedo decir lo unico que se de momento estudia el razonamiento humano, y de la logica han derivado muchos funcionamientos de maquinas(ordenadores...)si la expresion da todo verdadero=tautologia, si da todo negativo=contradiccion y si dan las dos=indeterminacion.

hay negacion, conjuncion, condicional,disyuncion.................una buena noticia:el que teniamos que hacer me ha dado tautologia!!!XD

hasta pronto!!no os perdais el siguiente!